كتاب التقليد مسألة ( 1 ) : قولكم في الرسالة ( فالأحوط إن لم يكن أقوى ) هل هو احتياط وجوبي كما يظهر أم هو فتوى ؟ وهل التعبير بالأحوط الأقوى فتوى كما نتصور ؟ بسمة تعالى : كلاهما فتوى . مسألة ( 2 ) : كان أحد المكلفين يقلد أحد المجتهدين بعد ثبوت أعلميته عنده وبعد أن توفي هذا المجتهد انتقل المكلف هذا بتقليده بعد الفحص والسؤال إلى أعلم الأحياء ثم تبين له بعد مدة أن من يسألهم ليسوا من أهل الخبرة . . فما هو تكليفه الشرعي في هذه الحالة ؟ هل يعود إلى تقليد الأعلم المتوفي أو يبدأ بعملية الفحص مجددا ؟ وما هو تكليفه بالنسبة للأعمال التي أداها خلال فترة تقليده الثانية ؟ بسمه تعالى : في مفروض السؤال يجدّد الفحص لتقليد الأعلم ولا يجوز الرجوع بالتقليد مرة أخرى إلى الميت . وأما أعماله فلا يجب قضاؤها إلا إذا علم أنه عمل شيئا لا يعذر فيه حتى في حال الجهل بحسب فتوى الأعلم الحالي . مسألة ( 3 ) : هل يجوز للمكلف الانتقال كليا من الأعلم المتوفي إلى